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三国、两晋、南北朝、隋、唐时期,玉器风格基本继承两汉传统,但实物流传甚少,墓葬数亦不多。宋、明时期,玉器制作以生活使用器皿为多,其中之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期,当时,经济繁荣,宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。

传说来自西方的太昊帝,曾经建都于豫东的睢阳(陈),而北上的南方炎帝部落,后来取太昊氏、女娲氏和有巢氏而代之,先都于陈,后都于曲阜。这大致上说明了大汶口文化接受各方文明的先后顺序:黄河中游的文明,先一步顺着黄河到达山东,然后是东北文明,南下与之汇合,后是南方的炎帝部落,越过长江、汉水和淮河,来到黄河下游的南岸。





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昨日,记者见到了李女士收藏的玉坠。玉坠长约6cm,宽约4cm,被雕刻成龙的形状,头顶元宝式的麟角,嘴部类似貔貅,前脚三爪,后脚四爪。龙身大部分为碧绿色,透过阳光,玉坠莹润而光泽。在阳光下,龙的眼睛也同样透亮,仿佛一条真龙。一年多前,李女士在万宁东澳老家的田地里发现了这块玉坠。

春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少,而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期,镂空、浮雕等手法普遍应用。当时,带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行,称为组玉,玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘,关于各类组玉的组合形式与三礼所记的玉器制度,多有不符,因此,尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面,探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的,是不断有金缕、银缕玉衣,生活用玉大量制作。

在地理分布上,大汶口-龙山文化的分布区在以泰山山脉为中心的四周平原地带,即黄河下游地区,影响达到豫西、皖北、苏北等广大地区。良渚文化的分布在长江下游的环太湖流域。

据中华泰山网消息,近日,泰山古玩城泰山玉展销中心的二楼展厅内人头攒动、热闹非凡,由泰安市收藏家协会主办的古玉精品展暨新疆和田玉厂家直销活动在这里举行。此次精品展除了展出泰安市收藏家们平日珍藏的精品古玉外,还主要展出了大量大汶口文化时期的古玉。

对任何一个收藏者来说,鉴玉都是一件颇不容易的事。”侯华伟告诉记者,因为出身收藏世家,因此从小时候他就开始了玉石收藏。大汶口文化源远流长,作为一个泰安人,几年前他开始注重收藏大汶口文化时期的古玉。或是藏友赠送,或是从全国各地的古玩文化市场购买,目前他已经拥有上百件大汶口文化时期的古玉。

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